Группа "Трамвай 11".Поход по Тульским засекам.
Белёв в описании В.А.Лёвшина
(из топографического, исторического, статистического
и камерального описания городов Тульской губернии, 1803г.)
Построение сего знаменитого города в Тульской губернии покрыто мраком древности. Сходство названия его к российскому слову, произходящему от бели или белизны, выводить ни из рускаго, ни из славенскаго не можно, потому что ни в самом Белеве, ни в окрестностях его нет ничего белаго, ни меловых гор, или тому подобного. Самый звук слова Белев не есть руский; и приличнее искать значения оному в языке финских или сарматских народов, кои были древние обитатели сих мест (о чём я упомянул уже в начале сей главы), и кои оставили нам доныне удержанныя названия урочищам и рекам. В пример тому приведу несколько речек, протекающих в Тульской губернии, совершенно по фински называющихся: Скинга, значит башмак, или обувь; Улка или Унка, старик; Атыш, прощай; Куковле, целый месяц, Ворада, как бы сряду; Туратья, раки или мелкая рыба, и так далее. Почему вероятнее заключить, что первые основатели Белева были мери; или иные из сарматских народов (сноска - Сармать на финском языке значит житель полуострова. Не указывает ли это, что сарматы обитали прежде и на Таврическом полуострове? По крайней мере Полтава, нынешний губернский город, не далеко от Крыму отстоящий, доныне носит финское название; ибо Полтава на их языке значит погорелое место. Вот ключ для историка, к отыскиванию древностей каждой страны).
История начинает упоминать о Белеве уже поздно, именно не прежде 1432 году; но сие потому может быть, что важныя произшествия начали с сего времени записывать рачительнее, или что бывшие прежде того временники в произходившия от татар разорения погибли, и в последствии писавшим историкам, в разсуждении частных городов, справок взять было не из чего (об упоминании о Белеве в Ипатьевской летописи под 1147г. Левшину известно не было - прим. авт.). Из общих Российских летописей видно, что Белев надлежал к древнему великому княжению Черниговскому, и от князей черниговских дан был в удел произшедшим от них кнезьям Одуевским и надлежал после того к удельному княжению Одуевскому. Сии же князи отделили Белев детей своих, и составили особливое удельное княжение Белевское.
Что Белев был удельнаго княжения город, доказывается не токмо нижеследующим местом из Истории российской князя Щербатова под летом 1490. Сего лета князи белевские Иван, Андрей и Василий Васильевичи, кои произходили от князей черниговских, от колена князей Одуевских, пришли из Литвы служить великому князю Иоанну Васильевичу и он отдал им предков их удел город Белев; следственно это равно, и название белевские доказывает, что предки их княжили прежде в Белеве. В белевском Спасопреображенском монастыре находится древняя каменная, ныне упраздненная, церковь, бывшая во имя С. Иоанна, имеющая под собою отверстый свод, под оной находится много надгробных камней, и хотя по надписям не видно имен белевских владетельных князей; но из храмозданной на упомянутую церковь видно, что белевские князи точно под сею церковью погребены. Подтверждает сие и то, что в Белеве бита была собственная монета. В 1781 году при копании в городе Белеве погреба, выкопаны две медныя денежки, не много более старинной серебряной копейки, из которых на одной штемпель совсем изгладился, но у другой с одной стороны явственна была подпись: деньга Белевская. Сию монету получил живущий близь Белева надворный советник Афанасий Ивановичь Бунин; но где оная по кончине его осталась, не известно. Я (сочинитель) сам разсматривая, имел монету сию в руках моих и вышеписанное утверждаю. Другая сторона сей монеты разъедена ярью, и времени, когда оная была бита, различить не можно.
О достопамятных произшествиях, с городом Белевым случившихся, история предлагает следующее:
В лето от Р.Х. 1432 Улумахмет, сын Зелеть султанов, который в степенной книге назван просто Махмет, выгнан был из золотой орды (царства Казанскаго) пришедшим из за Яика князем Едигеем, о котором объявляется, что он от девяти жен имел у себя 30 сынов, а из оных и самый последний имел войска до девяти тысячь. Улумахмет принужден был от него бежать из орды и с царицами своими. Перешед же Волгу, скитался в разных степных местах, а по том упросил Великого князя Василия Васильевича Московскаго, по прозванию Темнаго, чтоб побыть ему в Российских пределах, пока соберет свое войско, и отмстить оному князю Едигею. Великий князь позволил ему кочевать тогда в белевских местах по той причине, что сей царь бывши в орде, имел любовь к Великому князю и на княжении его утвердил, да и выходов, т.е. дани не брал чрез все то время, когда был царем. Сей царь, кочуя в белевских местах, собирал свое войско, и по татарскому обыкновению посылал оное в чужия земли для войны и поживы, от чего бы иметь содержание; для защиты же свей в зимнее время зделал он из толстых льдин город, которой велел осыпать снегом и улить водою. По том Великий князь усумнясь о бытности его тут, сослал на него войска до 40000 с повелением, чтоб выгнать его, естьли добровольно не отойдет. Могло быть, что сия ледяная и снеговая крепость отделенным от нея людям казалась и разглашена каменною, а потому и по умножившемуся при оном царе людству, или по другим каким обстоятельствам, представлен он был опасным для России. По сей причине посланы были к нему от Великаго князя нарочные сказать, дабы он немедленно из сих данных ему мест со всеми своими людьми вышел. Царь напротив того послал от себя с челобитьем, чтоб ему позволено было еще тут остаться на малое время; но Великий князь еще дважды посылал к нему с крепким подтверждением, чтобы непременно выходил, угрожая, что ежели он сего не учинит, принужден будет к тому оружием. Улумахмет и по сему не исполня, послал еще к Великому князю нарочных с просьбою, чтоб его безвременным выходом не изнурить, а он в скором времени по бывшему между ими условию, не сделав никакого вреда, отойдет, и впредь, когда возвратит свое царство, не токмо никакого зла делать не будет, податей и оброков он и потомки его требовать не станут; но детям своим прикажет Великому князю служить. Обещал притом на себя и детей своих и на внучат дать письменное обязательство за печатьми, чтоб на российские земли войною никогда не ходить и против России худо не мыслить.
Однакож Великий князь не смотря на все сие, и ничему не веря, отправил, как выше упомянуто, под начальством брата своего, князя Дмитрия Юрьевича Галицкого, по прозванию Шемяки, войска 20000 человек; с ним же от тверскаго и рязанскаго князей послано было от каждого по 10000 человек.
Улумахмет увидев войско Великаго князя, идущее на него, послал от себя к брату его со многим прошением, чтоб дал ему время только до утра, обещаясь на другой день со всеми своими людьми из руской земли удалиться. Но князь Дмитрий, поспешая исполнить повеления брата своего Великого князя, сие прошение его отринул. Тогда царь Улумахмет, как то в летописи объявляется, у дверей пустой христианской церкви пал на землю, молился с воплем и слезами, призывая христианскаго бога в помощь; со свидетельством и правосудием упоминал бывшия между им и Великим князем обещания, который однако возстал на него неправедно и старается погубить его, утесненнаго бедами и напастьми, никакого зла ему не показавшаго. По том начал сибирать свое войско, котораго было при до трех тысячь, в том числе оружейных людей только до 1000 человек; с сим небольшим людством засел он в ледяном своем городке, из коего несколько противился нападавшему на него русскому войску. Но видя, что тут удержаться ему нельзя, сел на своего коня, и еще упоминал о своей покорности. Наконец отчаявшись жизни, принял на себя свирепый вид, с великою яростию и скрежетав зубами устремился с небольшими своими людьми на великое русское войско, и оное сбив, умертвил из онаго такое множество, что от 40000 брат Великаго князя и пять воевод с немногими людьми, укрываясь по берегам рек и в лесах едва спаслись, и с печалию к Великому князю возвратились. Случилось сие в лето 1436 месяца декабря в 5 день - см. опыт Казанской истории Г. Рычкова, стр. 54, 57 и 76.
Сие проишествие навлекло много бедствия России. Улумахмет, возгордясь своею победою, не вышел из России, разорял многие города, и усилясь осаждал Москву и причинил великия нещастия.
Самое это проишествие в Российской истории Г.Татищева в 4 части под летом 1438 описано следующими словами: В 1438 году осенью приде хан Улумахмет большия орды к Белеву, и сяде в Белеве, бежал от брата своего Кичь Махмета хана большия же орды. Великий князь Василий Васильевич посла на него двух князей: князя Дмитрия Шемяку Юрьевича, да брата его князя Дмитрия Краснаго Юрьевича и с ними прочих князей множество. Идущим же им к Белеву, все волости православнаго христианства грабиша, мучаху людей из добытков и животины, и тая в дом к себе отсылаша. Пришедшим же им к Белеву хан Улумахмет убояся, видев множество полков руских, начат просити мира; они же не послуша речей ханских. Наутрие исполчившеся рустии полци, пойдоша ко граду, а татарове все выидоша противу; и бысть им бой силен, и поможе бог христианом: побиша татар много, зятя ханскаго убиша и князей много и татар, и в город погнаша их. Убиен был тогда в городе князь Петр Кузминской, да Семен Волынец; гнашася бо те за татары до половины города, а прочие вои от града возвратишася.
Наутрие посла хан к кнезям русским и воеводам зятя своего Едибердия Дорогу, князей Усеина Сараева, да Усен Хозию. К ним съехались на зговорку Василий Иванович Собакин, да Андрей Федорович Голтяев, и рекоша татаря им ханово слово: даю вам сына своего Мамутка, князей своих даю в заклад, потому, естьли даст мне бог, буду на ханстве, и доколе жив буду, дотоле же земли руские стеречь, а по выходы ми не посылати, ни по иное что; только прошу дать мне место до весны пробыти в странах сих и пропитатися. Они же того не восхотеша, и начаша вооружатися. Тогда Улумахмет, собрав все люди своя, вооружися, хотяй храбро со всеми своими умрети, а друзии рустии полцы по сторонам и назади стоящии побегоша, никем гонимы. Сие видевше прочие - побегоша; а татарове мало гнався осташася. Тако наказа бог за превозношение и за множество прегрешений наших, попусти бог неверным одолеть многое воинство православное христианское, яко неправедно им ходящим, и свое христианство губящим, и худое оное малое безбожных воинство одоле и изби, яко единому агарянину десяти наших одолети. Князи же большие, иже первые гордящеся, мневше, что уже хана плениша, и вся татара победиша, мира не улюбиша, ни устроения воинскаго храниша, и убегоша со стыдом и скорбию многою. Бысть же месяца декабря в 5 день. Убиени же быша на том бою: князь Андрей Константиновичь Шондуров, князь Федор Торузский, князь Андрей Стародубский, Любим Никита Туринов, Семен Горсткин, Козьма Порховской, Иван Кузминской, Андрей Хоробров, Дмитрий Кака, и иных многое множество.
Хотя татары остались в то время победителями и владетелями Белева, но не известно по истории; чтоб произшел от того сему городу вред. Но по обычаю татарскому и ожидать не можно, чтобы они отходя, не опустошили Белев с его областью. Дееписания повествуют только, что татары после того, оставя Белев, перешли в Нижний Новгород.
Под 1472 годом история упоминает, что царь крымский Ахмут нападал на пределы Оки реки; но Белев, стоящий на берегу сей реки, потерпел ли в то время, не означено. Сие российскими историками могло быть опущено; ибо тогда сей город состоял под властию князей литовских, кои по наследственному праву на Черниговское княжение у России тогда разделенной и от того разслабленной, оное отняли и всеми принадлежавшими к нему городами овладели. Уже в 1493 году (см. Ядро росс. истор. кн. Хилкова, стр. 203) Белев, Одуев обще с Мценском у них отобран и по прежнему пришел в российское владение, и оставался в покое 42 года.
В 1536 году азовские татары проникли до Белева; но бывший в нем тогда воевода Семен Семенович Левшин уведав приближение татар, собрал детей боярских и другия войска, вышед их побил и прогнал, при чем и предводитель татарских войск убит. О сем произшествии в Сенонике (сноска - Сеноник старинное название книги, для поминовения усопших, в которых записывали имена умирающих какого году, числа и каким случаем. Книги сии были фамильныя, хранимыя в церквах.), Темрянской церкви, села, отстоящаго от города в 5 верстах, записано следующее. "Лета 7044 месяца августа в 18 день, погребоша тело убиеннаго на брани с Агаряны, раба божия Данилы Семеновича Левшина, сына воеводы белевскаго, Семена Семеновича зде в трапезе церкви Покрова Пресвятыя Богородицы. Сего бо месяца приидоша к Белеву татарове азовские, с Гараем ханом Калгою. Воевода же белевский Семен Семенович, собра вои православныя детей боярских и иных людей и изыде на нечестивых и бысть сеча велия и богу помогающу одоление и побили нечестивых агарян у Оки реки под Темрянью. Сын же воеводы юн бе, и возгореся его сердце и нападе на самаго Гарая, но убиен бысть от него. Воевода же возскорбе о чаде своем и потече сам на Гарая, гна его и достиже, и уби ратною палицею."
В 1545 году крымцы под предводительством Имин Гирея Калги впали в белевские и одуевские пределы, выграбили и разорили оные по несогласию воевод Великаго князя, князя Щенятева, Шкурлятева и Воротынскаго.
После сего до смутных времен не случалось в Белеве ничего достойнаго примечания; но в сии нещастныя времена Белев непрестанно был подвержен разорениям, ибо находясь между Калуги, Тулы и других городов, преданных самозванцам, был от оных угнетаем. Уже в 1607 году царь Василий Иванович Шуйский после покорения Тулы, послал войска под предводительством князя Третьяка Сеитова под Болхов, который очистил от мятежников и города Белев и Лихвин.
В 1611 году черкасы разорили украинския места и взяли Козельск; тогда же и Белев претерпел. Но украинские воеводы, кнезья Григорий Тюфякин и Федор Елецкой, собравшись побили их и все пограбленное отняли.
В 1613 году польский гетман Лисовский, убегая из Карачева, напал на Белев и разграбил в нем домы обывательские, не пощадил и самых церквей; но быв преследуем воеводою Пожарским с войсками, убежал из сего города ко Ржеву-Володимирову. В старинной соборной церкви во имя Собора Пресвятыя Богоматери, находящейся в древней крепости, доднесь еще сохраняются устроенные на первой случай после разорения деревяные сосуды для алтаря и священническия ризы из простого холста.
В 1618 году поляки под начальством пана Чаплинскаго разорил многие города, а Мещевск выжгли, Козельск же ему предался; но от Белева отбиты воеводою Иваном Даниловичем Левшиным.
С сего времени город Белев остался спокоен; ибо сначала царствования государя царя Михаила Феодоровича Россия пришла в силу, начала процветать, войска усилены и противу нападения внешних врагов положены преграды. Кроме возобновленной в городе Белеве крепости, проведены две засеки.
Не произошло после того с городом сим никаких нещастий, кроме трех великих пожаров. Первой случился в 1719 году, от котораго почти весь город выгорел.
Вторый немалый пожар произшел в 1772 году, которым обращено в пепел 67 купеческих домов, и два разночинских и приключено убытку на 19000 рублей.
Последний пожар, случившийся в 1801 году мая второго, был из ужаснейших, и заслуживает, чтобы сказать об нем несколько подробнее. Начался оный при сильной буре, имевшей направление свое с юга на север, в предместии города Белева, называемом Завырье и отделяемом от города речкою Выркою, на самом высоком месте сего с высокой горы идущаго склоном к сказанной речке предместия. Менее получаса обнялось пламенем и горело уже почти все предместие, прекрасно по плану выстроенное, кроме левой нагорной его части; ибо огонь поворотил правою стороною прямо на город. В тож самое время вихрем подхватывало клубы огня, питаемаго огоревшими обломками дерева и других вещей, и несло чрез великое разстояние, чрез дол речку и даже на гору, которая несравненно выше Завырской в самый город, от чего вдруг загорелся оный местах в шести. Именно, в Девичьем монастыре загорелась каменная церковь с главы; каменный железом крытый дом купеческой вдовы Сабининой, великолепно выстроенный Магистрат сего города, в то же время церковь Мироносицкая, более версты от настоящаго пожара отстоявшая, и еще далее Соборная церковь и Присудственныя каменных два здания великим рвом от города отделенныя менее нежели в час, объяты стали пламенем два монастыря, шесть церквкй, все Присудственныя места и до 450 обывательских прекраснаго здания каменных и деревяных домов. Распаление огня так было велико, что каменныя здания загорались не на кровлях, но снизу у основания. Пламенные клубы и вихри носились под городом, от усилия бури сопровождаемой естественными вихрями; и тетради из обгорелых церковных книг находились после верстах в 30 от города, в Лихвенскую округу отнесенныя. Так называемыя шапки пожарныя несло чрез невероятное разстояние, и жители селений, бывших под ветром, трепетали от опасности более нежели через сутки, пока продолжался пожар. Не спасено ничего из деревянных строений; ибо от пылу огненнаго, искр и дыму не можно было приступить к угашению. Убытку, понесеннаго одними обывателями, сочтено на 499160 рублей. - Попечение нынешняго гражданскаго губернатора, действительнаго статскаго советника и кавалера Николая Петровича Иванова нещастное сие приключение вскоре изгладило в памяти. Он представил о произшедшем ЕГО ИМПЕРАТОРСКОМУ ВЕЛИЧЕСТВУ: сострадательный наш монарх пожаловал неимущим 2500 рублей на двадцать лет без проценту. Пример таковый щастливое влияние на чувствительность белевскаго дворянства и купечества: собрано до 6000 рублей и подарено бедным. С таковым важным пособием при ревностном присмотре погоревшие обыватели чрез четыре месяца обстроились в лучшем виде по плану и фасадам высочайше утвержденным, и город Белев учинился красивее прежняго.
Из древних остатков города сего уцелел только вал земляной, окружавший старинную деревянную крепость, довольно высокий, с глубоким и широким рвом. Сей вал показывает, что крепость была фигуры четвероугольной с двумя воротами большими и тайником к Оке реке. Нельзя бы по тогдашним обстоятельствам избрать лучшаго места к построению крепости: оная, стояв на весьма высоком и крутом нагорном берегу Оки реки, с своих бойниц господствовала над обширною и ровною низменностию луговой правой стороны сея реки и могла оборонять город со сторон юго-восточной, восточной и северной; с южной и западной стороны отделяла сию крепость речка Белевка, текущая в великом и глубоком овраге, которого берег к крепости был срыт очень круто и представлял гласис более 80 сажень в перпендикуляр. Следовательно крепость сия с трех сторон по тогдашнему времени была непреступна, четвертая северозападная сторона отделена была прокопанным рвом от гладкаго и открытаго поля, простирающагося на несколько верст. В окружности своей крепость сия имела 700 сажень.
Город Белев состоит под 53 градусами северной широты, и под 54 градусами 15 минутами долготы. Отстоит от губернскаго города во 120, от Москвы чрез Калугу 240, от Санктпетербурга чрез Калугу же 968, а чрез Тулу и Москву 1029, от ближних других губернских городов, от Калуги чрез Лихвин в 87, от Орла чрез Болхов в 95, от Рязани в 279, от Тамбова чрез Ефремов и Лебедянь в 310 верстах, от городов своей губернии: от Алексина чрез Тулу во 172, проселочною дорогою в 82, от Богородицка чрез Тулу во 180, проселочною во 130, от Венева во 168, от Епифани чрез Богородицк во 155, от Ефремова во 160, от Каширы в 220, от Крапивны в 74, от Новосиля во 126, от Одоева в 41, от Черни в 64 верстах. - Прежде сего надлежал к Белогородской губернии и был приписан к Орловской провинции, от которой в 1777 году приписан к открывшейся вновь Тульской губернии.
Герб сего города в голубом поле представленный ячменный сноп, из котораго выходит пламень.
Положение места, занимаемое городом Белевом, очень красивое: занят оным высокий крутогорный левый берег Оки реки, так что приезжая от Москвы, Тулы и Мценска, можно видеть все лучшия, находящиеся в нем здания. Но и со всех сторон город сей виден на великое разстояние: устроен на трех горах: на первой, отделяемой речкою Белевкою, находилась крепость, в оной ныне соборная древняя церковь с строимою вновь соборною же каменною церковью, во имя Собора Пресвятыя Богородицы, и казенные здания, Присутственныя места, магазины и остров с предместием с московской стороны, называемым Казачья слобода, в которой каменная церковь С. Кузьмы и Димиана; в оном ныне и Дворянская улица очень хорошо выстроенная. Городская часть отделяется от сей речкою Выркою; в ней лучшия здания здешних жителей, два монастыря, на берегу Оки реки расположенныя: первый мужеский Спасопреображнский Епархиальный, вторый женский Крестовоздвиженский; 8 каменных огромных церквей приходских и 1 деревяная. В мужском монастыре находятся церкви: 1) Соборная во имя Преображения господня; 2) Всех Скорбящих; 3) при кельях Архимандрита; 4) над воротами, где сего была Семинария, переведенная в последстве в Епархию; ныне в сем здании находится Духовное правление. Кельи Архимандритския каменныя, прочия здания деревеныя. Монастырь сей обнесен каменною стеною. В девичьем монастыре 1 церковь во имя Воздвижения Креста господня; кельи и стены, монастырь окружающия, деревяныя. Приходския церкви все каменныя: 1) Покрова Пресвятые Богородицы; 2) Св. Николая; 3) Св. Стефана; 4) Пятницкая; 5) Воскресения господня; 6) Св. Георгия, великолепно вновь устроенная 1й гильдии купцом Григорием Самойловичем Дорофеевым; 7) Жен Мироносиц великолепная же церковь, устроенная белевскими первостатейными гражданами Иваном и Григорьем Ильичами Истомиными; при оной женская богадельня на 18 человек каменная, устроенная и содержимая означенными гг. Истомиными; и сие богоугодное дело есть редкость в городе, наполненном старообрядцами. Пример сей подействовал, что и ныне заведены еще богадельни первостатейным купцом Григорьем Самойловичем Дорофеевым при церкви Св. Георгия, и купцом Селиным при церкве Св. Петра и Павла за Выркою. 8) На кладбище православном во имя Св. Троицы. При оной выстроена также каменная богадельня. Деревяная церковь в сем городе осталась одна, но и то за ветхостию запрещена; в этой же части находится огромный Магистрат на купеческой площади, составляющий обширный четвероугольник, окруженный торговыми каменными лавками. Вторая торговая площадь еще обширнее первой, устроенная также по новому плану и данным фасадам, окруженная деревянными, а отчасти и каменными торговыми лавками. В сей части много огромных каменных купеческих домов, выстроенных по новой архитектуре; из оных отличнейшие упомянутых гг. Истоминых. Далее отстроивается купечеством дом каменный Народнаго училища, котораго заведением обязан сей город нынешнему гражданскому губернатору Иванову. К сей же части городской надлежит находящееся за городом кладбище старообрядцев.
Завырская часть отделяется от сей городской речкою Выркою. На высокой горе вопервых представляется великолепная церковь каменная Св. апостолов Петра и Павла, выстроенная 1-й гильдии купцом Селиным; в одной линии находящийся с нею дом сего купца в два жилья огромен, и будучи окружен каменными оградами, представляет издали замок, что придает городу особливую красоту, особливо же представляет оный в великолепном виде едущим по Московской и Тульской дорогам. В этой части также много каменных домов, почти все заводы городские, и четыре водяных мучных мельниц. Более церквей в этой части, кроме каменной часовни, нет; но за то изобилие в раскольнических скитах или кельях. Хотя оныя и есть при многих домах, но во всем городе сие Завырье, а паче так называемая Зосимовская улица, есть самое гнездо сих обманщиков, распутных и тунеядцев. Частица небольшая города, отделяемая от него протоками Денежным и Карачовским, а от Завыры речкою Выркою, состоит из маловажнаго построения деревяных домов, надлежащих разночинцам. К сей же Завырской части прилегает очень хороший мост на судах чрез Оку реку.